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Local practice

2017-CURRENT



Xiamen
厦门

Thinking Through Ocean, TCCA
年度项目,《海洋学》,红顶艺术中心

The Myth of Seas, Tang Nannan solo exhibition, TCCA
《四海志》,红顶艺术中心



Shapowei,Xiamen
沙坡尾,厦门

BJOY Library, B-joy Space
《白灼图书馆》,白灼空间

Shapowei: Write the Reality with the Art of Fishing
《沙坡尾,用渔法书写现实》



Houtian,xiamen
后田,厦门

The Outdoor Merchant in the Open-air Market series
《露天市场的江湖骗子》系列剧场

Houtian: An ongoing Chautauqua
《后田:行进中的一场地方肖陶扩》

Fangzhi, Co-Resident Writing Program
《方志小说——联合驻村写作计划》

A Cat without Clothing, Lin Guiming solo exhibition, 404 Not Found Lab
《不穿衣的猫-林桂明个人项目》,404 Not Found Lab

The Wind Will Carry Us, Lin Ruanchong solo exhibition, 404 Not Found Lab,
《驾驭风的技术-林銮崇个人项目》,404 Not Found Lab




Wugao Village, Nianghua
巫高村,宁化

Wugao Project, Ton Zwerver&Kong Delin
《巫高计划》,Ton Zwerver&孔德林



























后田:行进中的一场地方肖陶扩
Houtian: An ongoing Chautauqua
2017 



时间:2017.08.16 — 2017.08.22
地点:厦门,后田
项目执行:404 Not Found Lab、后田协商组
项目顾问:左靖、谷神变项目、轴艺术项目
项目支持:泼先生PULSASIR、后天计划、No Low陶室、轲人造物、麻雀UISGER、退化建筑DevolutioN
项目赞助:艺站艺术客栈
媒体支持:滚街、悦城

Date: 2017.8.16 - 2017.8.22
Venue: Hourtian, Xiamen
Project Execution: 404 Not Found Lab, Houtian group
Project Consultant: Zuo Jing, Gushenbian project, AXIS Art Project
Support: PULSASIR, Houtian project, No Low, Keren, UISGER, DevolutioN
Sponsorship: Art Station
Media Support: Min Style, Roll Street



后田,是一个地处厦门岛外的普通渔村,它的历史稀少得甚至连县志中也只是一笔带过。仅从村落长老的口述中可以对这里的过往略探一二:西河的林氏先祖因战乱从遥远的中原迁徙到这里,在滨海垦殖开基,农渔兼作,传衍至今几百余年间,生生不息。

然而,随着城市的扩张、现代生活的变更以及老人们的离去,整个村落变成了中空的老树,可由内至外划分,最中心是老村,往外的第二层是一圈麻石砌起来的两层小楼,而第三层是90年代最流行烟盒楼房,第四层则是近十年内新兴的商品住宅小区。最中心的那片超过50年以上的建筑群落,在闽南被称为“厝”,土墙红顶的古厝几乎无人居住,遗留下的海蛎小路鲜有行人,而社树、戏台、祠堂也只有在假日才有集会。

这个村落的社区精神若隐若现地被保留在人们日常习惯之中,比如榕树下的喝茶话仙、传统节日时戏班的连日演出,傍晚祠堂空地的跳舞操练,还有那些定期返回祖屋打扫的宗族血亲.如今,一群艺术家和手工艺者来到这里,他们离开城市,重新回到地方,希望在这里找到某种能够贴近真实生活的场所。

在这个酷热的八月,我们将在厦门后田进行一场肖陶扩之旅。试图把地方经验的记述行动与写作行动、艺术行动并置,相互沟通、彼此参互,从而寻求重塑乡村这一“现场的经验”的潜在路径。为期一周的项目计划展开七场不同形式、内容的活动。同时我们也将邀请后田的村民、策展人、写作者、艺术家、不同专业的人们参与到这次的旅程当中。


关于肖陶扩

在小说《禅与摩托车维修艺术》里,作者罗伯特·M.波西格反复提及了一个很有意思的教育活动——“肖陶扩”。肖托夸(Chautauqua,又译学托扩,肖陶扩)是19世纪末期与20世纪早期在美国非常流行的成人教育运动(同时也指其集会教育形式)。在1920年代中期以前,肖托夸集会在美国农业地区广为传播。肖托夸为社区提供娱乐与文化教育,与会成员包括了当时的演说家,教师,音乐家,艺人,牧师和其他各方面专家。但这一运动随着广播,电视,电影等的崛起而逐渐消亡。






方志小说:联合驻村写作计划

作为现代人情动之地的乡村,正在被人们越来越多地讨论。而作为现场经验的乡村,似乎注定只能是一个被表达、被显影的方域。面对这个空心的地方,一切表达的权力与技艺无不构成乡村经验的现场。乡村被置入一场表达的丰腴与经验的贫乏的对峙当中。面对这样一个僵局乃至迷局,我们不得不追问:现场的力量到底来自哪里?必然存在现场,因为地方在消失,在迁移,在变化。现场就在对峙的残余之中,我们需要勘察、需要寻找、需要想象。“方志小说”,顾名思义,试图以乡土方域为“经验的现场”,将地方经验的记述行动与写作行动并置,相互沟通、彼此参互,从而寻求重塑乡村这一“现场的经验”的潜在路径。

时间:2017.08.12 — 2017.08.22
地点:厦门,后田
驻村嘉宾:王琦
驻村艺术家/写作者:
黄雯青、孔雪、许冰煌



展览:不穿衣的猫

在旧有观念依然盛行的闽南城中村里,年轻人大都外出务工赚钱,作为外来者的艺术家偶然发现一位独居的阿嫲,她经常除去上衣在自家门前休息或是煮饭,只有一只家猫陪伴……这让艺术家一下子想到了今村昌平的电影《楢山节考》。在那里,贫乏的资源环境导致村里的老人在70岁后就被遗弃到楢山等死,而主角阿婆在安排小儿子体验性爱后,便遵循旧规催促大儿子带她去楢山终老。有诸多的评论批评电影中弃老的现象,但在另外一个层面,阿婆直面生命现实的勇气是否也让人感动呢?
“不穿衣服的猫”实际上是一种关于现实的隐喻,以掩盖事实的假象去尝试探讨——作为青年人所无法体会的生命即将终结的感受。

开幕:2017.08.20,17:00
展期:2017.08.20 — 2017.09.20
地点:厦门,后田,404 Not Found Lab
艺术家:林桂明




后田社区行走

通过最初的个人行动到有趣的口述传播,最终感染公众公共参与;再以一种小组的方式进行一系列体察行动,以多人多方式的表达,刺激出整个过程的大众互动;形式是多种多样,并透过“游戏”、“身体”、“事件化”的方式,对“城市”与“当地居民”和“自我”进行一种重新的认识、考掘和联结。透过真、伪历史及伪文物、城市的“环境切片”、真实事件的交织,形成一个文化现象的视觉考古方法,对整个环境及视觉体制作一种呈现与思考最终体察有可能冲破城市街道的考察、故事的搜集,转为一种个人的任何文化活动,可以是公共道路上的艺术创作(如台湾艺术大学斑马线的艺术化),定时摄影装置,手工物市集,甚至发生于菜市场的行为艺术,这些都能够引发出社区活力。

时间:2017.08.17,08:00
地点:
厦门,后田村
组织者:
邱鼎、余雨萍
参与者:
黄雯青、孔雪、林桂明、许冰煌
线路:林氏宗祠与百年榕树仙 — 戏台 — 村落 — 村人的聚会小屋 — 听造船老伯拉二胡


榕树头小剧场

在闽南,传统社会是以宗族血缘为纽带。所以每个村落的大姓氏一定会建一所祠堂,它们以议事的形式作为一个严肃的公共空间成为整个村落的“权利中心”。与严肃祠堂相反。乡村娱乐一定不是固定在单一的室内空间,而是不断发生在村落的各个场所,诸如社树、水井、广场、戏台、市场(通常是户外)。是否也正是因为这类乡村娱乐发生的空间形态,不断地在逆向消解着权利自上而下的趋势,使得村落一直保有更大的活力呢?《随风而逝》是伊朗导演阿巴斯于1999年拍摄的一部描绘伊朗乡村的电影,它将故事插入到一个极其普通的村落,并现实地描绘了这个村庄中人与物的面貌。然而,这部影片的镜头将一个人慢慢观察和熟悉这个陌生的山村的过程,就好像一次意识的觉醒。现实和某种诗意实现了某种意义的融合,只需去观察、聆听、感知、体验。

时间:2017.08.17,19:00
地点:厦门,后田村榕树头
活动:观影《随风而逝》阿巴斯;讨论会



夜炉烧

陶室屋顶的“夜炉烧”工艺,源于一种原始陶器的烧制方法,将烤鸭炉改制成低温烧成的铁桶窑炉。而得名于“夜”则是一番“因地制宜”的妥协。在信仰氛围浓厚的后田村,即便每月十五的香日,宗祠前都会支起数个熊熊燃烧的烧金桶,村民起初却仍然对原理相同的炉烧铁桶满怀不安。再听闻当地烧金桶“拜天公”的习俗之后,我们改在午夜支铁桶拜窑神。不知是因为夜深人静的掩护,还是偷换概念的“入乡随俗”,终得相安无事。“夜炉烧”置入炉内里燃烧,烧制产生的高温气体将氧化反应中的自然肌理定固陶器表面之上,使得冷却后的作品拥有无法复制独特质感。

时间:2017.08.21,22:00
地点:厦门,后田村,No Low陶室顶层
组织团队:No Low陶室




刺船而去!从避风坞出发

后田避风坞,曾是后田村村民经营小型渔业的停船港口和补给处。而时代变迁,小型渔业的微薄利润与脆弱而不安定的工作环境已经不足以支撑逐年升高的生活成本。渔民们转向寻找新的营生,餐饮业最初的餐厅由渔船改造而成,主打本港海鲜,由于食材新鲜、“海上船餐厅”样式的经营场所也颇具特色,很快便形成规模效应,吸引了大量饕客。避风坞就此转变成了海鲜大排档集中区。规模性同时伴随而来的食品安全问题,环境卫生问题,很快受到了市政府部门的监管。如今,餐厅被取消了经营权,避风坞所占据的此段土地空间将会被纳入市旅游景观建设的用途中。土地与人之间的关系形式一再转变。而生存为何、幸福为何以及我们周围无处不在的巨大社会不平等和时间的一去不复返——等诸如此类人世世代代之所以为人而必须面对的问题的答案依然规避着我们。

时间:2017.08.18,根据当日潮汐决定
地点:后田避风坞出发 — 到达同安湾鳄鱼岛
组织团队:404 Not Found Lab




于上周启动的项目——后田:一场行进中的地方肖陶扩,以“方志小说”驻村写作计划为切入点,邀请了不同背景人士讨论了有关乡村经验、民间风俗等内容。这一次,我们将延续肖陶扩的关注点,从城市与乡村这个界面出发,以建筑形式、工作机制的角度来讨论城乡内部治理的问题。台湾学者陈光兴在《去帝国:亚洲作为方法》中这样描述:“如果‘民间’能够提供我们掌握在地社会形构的切入方向——把握分析对象的特定性,我认为不仅仅是文化研究也正是所有批判性研究的基本前提。”从书本中抽身回到现实,眼下的“重大事件”所带来的普遍主义式的傲慢,的确十分明显地对城市及其周边的治理和外观产生了巨大的影响。此次对谈将不会是对“民间”这一概念的厘清,而是将视角全面转向个人的、具体的工作经验及其进而所呈现的多元又复杂的工作“田野”。



对谈者

芬雷,
泼先生发起人之一,记述电影联合发起人。2016年与毛晨雨、周净联合策展第11届上海双年展城市项目“谷神变”展览,解析中国城乡关系中的礼物流动。

马文,1979年出生,工作居住于厦门。2002-08年学习于德国慕尼黑美术学院,宗教与艺术空间的造型专业硕士。2009年任教于厦门大学艺术学院数字媒体艺术教研室。


王琦,1985年生于厦门,毕业于福州大学工艺美术学院。曾任《生活》杂志民艺编辑。2011年创办厦门平等艺术中心。2012年参与筹建设计酒店“无垠”,同时负责平等艺术中心、喂空间艺术项目策展执行与合作。现为退化建筑研究室合伙人。

时间:2017.09.07,晚19:00 - 21:00
地点:RawArts,溪岸路105号公园北路交叉口,厦门
组织者:AXIS-轴艺术项目
对谈者:芬雷,马文,王琦
项目顾问:左靖、谷神变项目、AXIS-轴艺术项目
项目支持:泼先生PULSASIR、退化建筑DevolutioN、白菜CCAR、404 Not Found Lab、后田协商组、后天计划、轲人造物、麻雀UISGE、No Low陶室
场地支持:RawArts
媒体支持:滚街